定义景观设计学

虚假的桃花源解决不了我们的生存问题，解决不了当代的人与土地的问题。所以，我认为，我们需要对景观设计学进行定位。这门学科的出路在什么地方?我们这门学科是生存的艺术。我们的图书馆里面有成套成套关于中国园林的历史，在国外的图书馆里也有关于西方园林的历史，这都是虚假的桃花源，中国的学者和西方的学者一起构筑了这个虚假的桃花源的迷雾。这种传统只能摆在我们的文物架上。要找到人和自然的真实关系，不是到圆明园的虚假里去找帮助我们生存的东西。而是到真实的桃花源里，到真实的土地上寻找生存的艺术，要让桃花源的桃花重新结果。

乡土，不是传统。大家知道传统是乡土的一种，乡土是进化的，传统是过去的。乡土可以是当代人的，也可以是过去人的。当然也可以是未来人的。此地的人与脚下这块土地发生的真实关系，就是乡土之源，所以我们必须回到真实的乡土。这个真实的乡土两千年以来已经被阉割掉了。在历史的书籍里面，我们找不到一本真实的关于人与土地的关系的书，因为那都是下层的文化。因为历史是上层文化人写的，有发言权的才可以写这个历史，没有发言权的不会被记载在这个历史里面。没有人把真实的土地、真实的自然纳入到我们的教材里去，所以我们的园林失去了生存的意义。

作为我们的实践，黄岩永宁公园这个项目就是解决景观如何处理洪水问题的。水利工程师的做法是把洪水排掉，景观设计师则是把洪水留下来，不光如此，还让它变得更美，让人真正去欣赏去体验，同时也可以解决洪水泛滥的问题。

另外，我们让景观变得有生产能力，让美女有胸。除了农业时代的生产，我们要满足现代城市人的需要，我们可以在那里放羊，在那里读书。而且用现代的审美来重新认识。在传统人的眼光里，这些都是荒唐的、是被抵制的。因为跟农民联系在一起，而我们让它进入到现代的城市，让每个老百姓都知道，这就是我们的生存艺术，而我们的文化也因此而延续。我父亲一再告诉我，当收获稻子时．稻子不要全都收完，田地的边上得留一点给田鼠，不然田鼠都跑到家里去了，就要闹鼠灾了。这就是生存的艺术，这是我们在沈阳建筑大学稻田景观里体现的艺术。

在生存的艺术里，祖先告诉我们完全可以用最简单的技术和投入来获得最大的收获。我们最近完成的秦皇岛汤河项目是关于河道的改造：绿茵里的红飘带，讲述的正是如何在现代景观中体现这种艺术。现状的植被很丰富，生态条件很好。我们以最小的工程量来满足最大城市化的需要。穿过绿林的红色飘带，没有砍一棵树，没有大量的广场，也没有大量的其他装饰和设施，但是满足了人的最大需要，小孩子非常愉快地游玩，看日出日落，周围农民也都来了，他们突然感觉到城市化起来了、现代起来了，同时我们并没有破坏生态环境。

我们必须回到真实的生存艺术中去，它来源于几千年人们的生存经验，而这种生存经验一直被当成下层文化，没有被记载，没有被传承，我们传承的都是上层文化，虚假的文化。我们现在要继承和发扬的，是真实的东西，而不是虚假的东西